Nihilisme passif - Deleuze

Le premier type de nihilisme est le nihilisme actif, une « (…) négation comme qualité de la volonté de puissance » que, souligne Deleuze, nie la vie en posant une valeur supérieure : cette forme de nihilisme place la vie dans un champ de contingences, pour, ensuite, la reformuler à l’intérieur d’un champ quasi-transcendantale résultat du remplissage du vide laissé par Dieu ou toute autre figure ayant précédemment habité l’espace théologique. Ce même principe se retrouve dans la théologie chrétienne, mais, aussi, chez Kant et sa simil-théologisassion anthropologico-philosophique. Par la suite, le nihilisme réactif est pour Deleuze une radicalisation de l’acte de « dévoilement » et donc de la mise en contingence de la vie. Dans les mots de Deleuze, cette forme du nihilisme postule : « (…) rien n’est vrai, rien n’est bien, Dieu est mort » . La seconde « étape » du nihilisme est réactive parce que sa négation arrive à nier la vie elle-même, en la comprenant, précisément, en raison de l’évacuation de n’importe quel principe transcendant ou un ancrage quasi transcendant, comme un néant plus qu’un « vide », un « néant encore plus néant », comme un effet ou une « apparence sans valeur ». [chorus] [sax solo] [outro] [fade away]